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terça, 21 abril 2020 12:56

A filosofia pode nos ajudar neste momento de crise Destaque

Escrito por Jurgen Masure
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Eles não estão na linha de frente da pandemia do COVID-19. Mas os filósofos têm um papel a desempenhar.

Eu amo ler. Ergo: eu compro livros. E eu tenho um monte deles. Eu simplesmente amo estar perto deles. Livros. Conhecimento. Pontos de vista. Teorias.
E então a pandemia do COVID-19 eclodiu.


Pode-se dizer que tenho muito tempo para ler agora. O problema é que tudo o que leio parece ser tão inútil. Completamente inútil. Não sei porque. Parece haver um tempo antes e depois do Covid. Especialmente quando leio sobre Teoria Crítica, análise política, economia, mudança climática e assim por diante. Tudo mudou. A pandemia de coronavírus levanta questões políticas, éticas e existenciais fundamentais. Como os filósofos podem ajudar nessa hora de necessidade?


Uma maneira de pensar sobre a pandemia é em termos de humanidade se unindo para combater uma ameaça natural na forma de um vírus. A maioria de nós entra em pânico ao ser confrontada com esses tipos de ameaças: isolamento, doença ou ansiedade.


A filosofia pode ajudar. Como prática pública, não é um serviço que um académico traz. É mais do que isso. É, e continua sendo, "um processo recíproco de teoria e prática (ou práxis)". Isso é o que eu sempre amei sobre filosofia. Pode ser uma caixa de ferramentas útil que faz você entender como as coisas funcionam. Verdadeiramente, sim. Para mim, a filosofia é uma tecnologia interna da mente.


É por isso que pode ser útil para entender o que está acontecendo no momento. Em 2020, no modo COVID-19-pandemia total. Estamos testemunhando uma das maiores crises que minha geração (Millennial) já viu. Isso é algo. Nós precisamos de respostas. Orientação. Perspectiva.

Pense maior


Não li nenhum pensador ou teórico contemporâneo que me desse uma resposta profunda sobre o que fazer, o que esperar, para onde estamos indo. Ainda. A maioria deles usa a COVID-19-Pandemic para perpetuar suas ideias e pensamentos. Obviamente. Precisamos pensar maior. Nenhum livro recente fornece respostas para as questões estruturais que tenho. É estranho, ficar na frente da minha estante e pensar: "Bem, a maioria desses livros não importa mais". É uma sensação engraçada.


No entanto, há um grupo de pensadores que me ajudam: os clássicos. O grande cânone. Não sei porque.


Thomas Hobbes (Leviathan), J-J Rousseau (Contrato Social), Aristóteles (Zoon Politikon) já me deram mais perspectiva e respostas do que Paul Mason, Bruno Latour, Ann Petiffor, Mariana Mazzucato ou Kate Raworth.


A epidemia nos obriga a fazer perguntas profundas sobre a existência humana. Esse tipo de pergunta é tão profunda que já foi respondida pelos maiores filósofos. Os grandes são úteis hoje em dia.


O Covid nos ensina muito sobre nós mesmos. O que está certo, o que está errado? O que podemos esperar da sociedade, de nossos políticos, de nossos líderes e o que podemos fazer por eles? Perguntas difíceis, respostas difíceis. É apenas para estabelecer limites económicos para combater uma doença mortal? Questões éticas como, quando a crise ocorre, 'quem mantemos vivos'?

Fique parado, #StayInside


É quando alguém como Aristóteles - o polímata grego antigo e reconhecido pai fundador da ciência política - é útil. Os seres humanos são "animais políticos" (Aristot. Pol. 1.1253a). Ele caracterizou a humanidade como um distintamente "animal político" (zoon politikon). Desde que ele cunhou o termo há quase 2400 anos (!), Os teóricos usaram seu termo evocativo como pedra de toque.


A sociedade é mais do que apenas uma colecção de indivíduos. Ainda mais, fazer parte da polis significa que somos animais que precisam de contacto social, bem social, comunidades. É por isso que o isolamento pesa tanto sobre nós. A prisão, como sendo intencionalmente separada da sociedade, é uma punição severa para alguém. Não pertencer. Não fazer parte. É difícil. É por isso que tantas pessoas acham tão difícil #StayInside.


Filósofos que odiavam ficar dentro de casa eram os estóicos. O nome "estoicismo" deriva do Stoa Poikile, ou "alpendre pintado". Era uma colunata decorada com cenas de batalhas míticas e históricas, no lado norte da Ágora, na bela Atenas. O fundador estóico Zenão e seus seguidores se reuniram lá para discutir suas ideias. O estoicismo é uma estrutura filosófica profunda, útil para fornecer um arcabouço ético para a vida quotidiana e em tempos de dificuldade.


Como eles se aproximam do mundo? Aceite o momento como ele se apresenta. Não permita ser controlado pelo desejo de prazer, medo da dor. Use a mente para entender o mundo. Pense por você mesmo. Trabalhar juntos. Trate os outros de maneira justa. Os estóicos receberam bem os tempos difíceis. Eles treinaram para momentos como o que estamos agora. Os estóicos valorizavam o pensamento racional, agindo com boas informações e contemplando a situação completamente, em vez de agir precipitadamente ou de um lugar de pânico e ansiedade. Nesta era do dia-a-dia, um atributo muito útil. Estoicismo antigo como um mecanismo de enfrentar o moderno, por que não?

De monstros e homens


Aqui na Bélgica, as pessoas começam a achar muito difícil #StayInside. Isso faz as pessoas se revoltarem, fazerem o que bem entenderem. Isso significa que todo mundo começa uma espécie de batalha com todos. Na rua, online, na mídia. A batalha de opiniões está em todo lugar. Chame: uma guerra de todos contra todos. O filósofo inglês Thomas Hobbes é bem conhecido por isso.


Em sua obra mais famosa, Leviathan, Hobbes expôs sua doutrina da fundação de estados e governos legítimos e da criação de uma ciência objectiva da moralidade. Grande parte do livro está ocupada em demonstrar a necessidade de uma forte autoridade central para evitar o mal da discórdia e da guerra civil. Hobbes costumava viver um tempo de turbulência política e crise. O mundo estava mudando sob seus olhos.


Hobbes faz a si mesmo a pergunta de como seria a vida sem governo. Ele chama isso: estado da natureza. Cada pessoa teria direito a tudo no mundo. Isso levaria a uma guerra total. Não há espaço para compromisso. Uma guerra de todos contra todos. Sem controle, tendemos a deslizar para um estado de conflito. Mas, temos algo que dá propósito: uma comunidade cria um sentimento de pertença. Esse é o aspecto mais importante da nossa vida diária agora. Esse sentimento de pertencer. A pandemia de COVID-19 em andamento revela uma escolha entre nossa liberdade pessoal e a escolha colectiva.


A falta de habilidade dessa batalha, essa troca, é muitas vezes obscurecida pelo imperativo democrático de buscar consenso. Aqui, na Bélgica, somos bem conhecidos por nossa maneira diplomática de fazer acordos. Esse imperativo democrático de buscar consenso pode estar sob pressão. As pessoas exigem formuladores de políticas convincentes. Eles não querem ver políticos brigando, perpetuando suas próprias ideias e crenças. Isso pode ser perigoso. O mais ousado pode se tornar o mais poderoso. Mas o poder autocrático está sempre à espreita.

Poder e comunidade


O coronavírus revelou a natureza do poder. Damos poder aos nossos governos. É seu dever moral e político exercer esses poderes adequadamente. Isso traz a questão do poder. Esta crise revelou algumas verdades duras. Um governo nacional forte realmente importa, e importa em qual você se encontra. O impacto da doença é grandemente moldado por decisões tomadas por governos individuais. Fico feliz em morar na Bélgica, um país com assistência pública à saúde, previdência social e uma espécie de meios de comunicação honesta.


Na maioria dos países da Europa Ocidental, os direitos individuais contam, mas não mais do que as normas da comunidade. O que eu acho que é uma coisa boa. É sobre como vivemos juntos em comunidade, os ideais éticos pelos quais lutamos. O filósofo canadiano Charles Taylor e o filósofo americano Michael Sandel escreveram algumas coisas bastante inteligentes sobre isso.

 

Filosofia, esperança


Todos somos privados de vida em uma comunidade. Mas há esperança. Todas as noites, às 20h, as pessoas na Bélgica aplaudem nosso serviço nacional de saúde, as pessoas no sector de saúde. Penduramos lençóis brancos em nossas janelas para apoiar enfermeiras, médicos e outras pessoas.


Estes são vistos como alicerces da sociedade. Sim, hoje, esse é nosso dever moral e público. E é dentro desses limites morais que a filosofia ou uma escola de pensamento pode guiá-lo.


Como você pode ver, existem muitas escolas de pensamento que podem ajudá-lo a se aprofundar. A filosofia pode nos guiar. Ajude-nos. Explique as coisas. Perguntas sobre governo, escolha individual, liberdade, ansiedade, dados, poder ou isolamento: você sempre terá um filósofo como resposta.


Jurgen Masure

História Filosofia | Tecnologia | # Bruxelas |

Fonte: medium.com

Tradução: Smartencyclopedia

 

 

Ler 131 vezes Modificado em terça, 21 abril 2020 14:57

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