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sábado, 09 março 2019 21:36

Os Doze Césares Destaque

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De vita Caesarum (latim; lit. "Sobre a vida dos Césares"), comumente conhecido como Os Doze Césares, é um conjunto de doze biografias de Júlio César e os primeiros 11 imperadores do Império Romano, escritos por Gaius Suetónio Tranquillus.

O trabalho, escrito em 121 dC durante o reinado do imperador Adriano, foi o trabalho mais popular de Suetónio, na época secretário pessoal de Adriano, e é o maior entre seus escritos sobreviventes. Foi dedicado a um amigo, o prefeito pretoriano Gaius Septicius Clarus.

 

Os Doze Césares foram considerados muito significativos na antiguidade e continuam a ser uma fonte primária na história romana. O livro discute o período significativo e crítico do Principado desde o final da República até o reinado de Domiciano; comparações são feitas frequentemente com Tácito, cujas obras sobreviventes documentam um período similar.

Confiabilidade

O livro pode ser descrito como atrevido, repleto de fofoca, dramático e às vezes divertido. Às vezes, o autor subjetivamente expressa sua opinião e conhecimento.

Embora ele próprio nunca tenha sido senador, Suetónio ficou do lado do Senado na maioria dos conflitos com os príncipes, assim como a opinião dos senadores sobre o imperador. Isso resultou em preconceitos, conscientes e inconscientes. Suetónio perdeu o acesso aos arquivos oficiais pouco depois de iniciar seu trabalho. Ele foi forçado a confiar em relatos de segunda mão quando se tratava de Cláudio (com excepção das cartas de Augusto, que haviam sido reunidas anteriormente) e não cita o imperador.

O livro ainda fornece informações valiosas sobre a herança, hábitos pessoais, aparência física, vidas e carreiras políticas dos primeiros imperadores romanos. Menciona detalhes que outras fontes não fazem. Por exemplo, Suetónio é a principal fonte na vida de Calígula, seu tio Cláudio e a herança de Vespasiano (as secções relevantes dos Anais por seu contemporâneo Tácito foram perdidas). Suetónio fez referência nesta obra a "Chrestus", que poderia se referir a Cristo. Durante o livro sobre Nero, Suetónio menciona os cristãos. Como muitos de seus contemporâneos, Suetónio levou a sério e cuidadosamente inclui pressões de presságios que prenunciam nascimentos, acessos e mortes imperiais.

Trabalhos constitutivos

Júlio César

Os primeiros capítulos desta secção estão faltando. Suetónio começa esta secção descrevendo as conquistas de César, especialmente na Gália, e sua Guerra Civil contra Pompeu, o Grande. Várias vezes Suetónio cita César. Suetónio inclui o famoso decreto de César: "Veni, vidi, vici" (vim, vi, venci). Ao discutir a guerra de César contra Pompeu, o Grande, Suetónio cita César durante uma batalha que César quase perdeu: "Aquele homem [Pompeu] não sabe como vencer uma guerra".

Suetónio descreve um incidente que se tornaria um dos mais memoráveis ​​de todo o livro. César foi capturado por piratas no mar Mediterrâneo. César envolveu-se em debates e em discussões filosóficas com os piratas enquanto estavam no cativeiro. Ele também prometeu que um dia ele iria encontrá-los e crucificá-los (esta foi a punição padrão para a pirataria durante este tempo). Quando foi informado pelos piratas que seria detido por um resgate de 20 talentos de ouro, César riu e disse que devia valer pelo menos 50 talentos. Assim como ele havia prometido, depois de ser libertado, César capturou os piratas e os crucificou.

É de Suetónio que primeiro ficamos sabendo de outro incidente durante a vida de Júlio César. Enquanto servia como questor na Hispânia, César visitou certa vez uma estátua de Alexandre, o Grande. Ao ver esta estátua, Suetónio relata que César caiu de joelhos, chorando. Quando perguntado o que estava errado, César suspirou e disse que na época em que Alexandre era a sua (César), Alexandre havia conquistado o mundo inteiro.

Suetónio descreve o dom de César em ganhar a lealdade e admiração de seus soldados. Suetónio menciona que César costumava se referir a eles como "camaradas" em vez de "soldados". Quando uma das legiões de César sofreu pesadas perdas numa batalha, César jurou não cortar a barba ou o cabelo até que ele tivesse vingado a morte de seus soldados. Suetónio descreve um incidente durante uma batalha naval. Um dos soldados de César teve sua mão cortada. Apesar da lesão, este soldado ainda conseguiu embarcar num navio inimigo e subjugar sua tripulação. Suetónio menciona a famosa travessia de César do Rubicão (a fronteira entre a Itália e a Gália Cisalpina), a caminho de Roma para iniciar uma Guerra Civil contra Pompeu e finalmente tomar o poder.

Suetónio mais tarde descreve as principais reformas de César ao derrotar Pompeu e tomar o poder. Uma dessas reformas foi a modificação do calendário romano. O calendário na época já usava o mesmo sistema de anos solares e meses lunares que nosso calendário actual usa. César actualizou o calendário para minimizar o número de dias perdidos devido à imprecisão do calendário anterior em relação à quantidade exacta de tempo num ano solar. César também renomeou o quinto mês (também o mês do seu nascimento) no calendário romano de Julho, em sua homenagem (os anos romanos começaram em Março, não em Janeiro, como fazem no calendário actual). Suetónio diz que César planeara invadir e conquistar o Império Parto. Esses planos não foram realizados devido ao assassinato de César.

Suetónio, então, inclui uma descrição da aparência e personalidade de César. Suetónio diz que César era semi-careca. Devido ao embaraço a respeito de sua calvície prematura, César penteou o cabelo para frente e para trás, para esconder essa calvície. César usava uma túnica do senador com um cinto laranja. César é descrito como rotineiramente vestindo roupas soltas. Suetónio cita o ditador romano Lúcio Cornélio Sulla dizendo: "Cuidado com o menino com as roupas soltas, pois um dia ele significará a ruína da República". Essa citação referia-se a César, pois César havia sido um jovem durante a Guerra Social de Sila e a ditadura subsequente. Suetónio descreve César como tomando medidas para que outros não se referissem a ele como rei. Inimigos políticos na época alegaram que César queria trazer de volta a monarquia tão ultrajada.

Finalmente, Suetónio descreve o assassinato de César. Pouco antes de seu assassinato, César disse a um amigo que queria morrer de forma súbita e espectacular. Suetónio acredita que vários presságios previram o assassinato. Um desses presságios era um sonho vívido que César teve na noite anterior ao seu assassinato. No dia do assassinato, Suetónio afirma que César recebeu um documento descrevendo todo o complô. César pegou o documento, mas não teve a oportunidade de lê-lo antes de ser assassinado.

Suetónio diz que outros afirmaram que César repreendeu o conspirador Bruto, perguntando "Você também, meu filho?" (καὶ σὺ τέκνον, kai su, teknon). Esta formulação específica varia ligeiramente da citação mais famosa: "Até tu, Brutus?" (e tu, Brute) de Julius Caesar de Shakespeare. No entanto, o próprio Suetónio afirma que César não disse nada, além de um único gemido, quando estava sendo esfaqueado. Em vez disso Suetónio relata que César exclamou: "Ora, isso é violência!" como o ataque começou.

Augustus

Antes de morrer, Júlio César designara seu sobrinho-neto, Caio Octávio (que seria nomeado Augusto pelo Senado romano depois de se tornar imperador) como seu filho adoptivo e herdeiro. A mãe de Octávio, Atia, era filha da irmã de César, Júlia Menor.

Octávio (ainda não rebaptizado como Augusto) terminou as guerras civis iniciadas por seu tio-avô Júlio César. Um por um, Augusto derrotou as legiões dos outros generais que queriam suceder Júlio César como o mestre do mundo romano. Suetónio inclui descrições dessas guerras civis, incluindo a final contra Marco António, que terminou com a Batalha de Actium. António fora o último sobrevivente, mas cometeu suicídio após sua derrota em Actium. Foi após esta vitória em 31 aC que Octávio tornou-se mestre do mundo romano e imperador. Sua declaração do fim das guerras civis que haviam começado sob Júlio César marcou o início histórico do Império Romano e a Pax Romana. Octávio neste momento recebeu o título Augustus ("o venerável") pelo Senado romano.

Depois de descrever as campanhas militares de Augusto, Suetónio descreve a sua vida pessoal. Uma grande parte do livro inteiro é dedicada a isso. Isto é em parte porque depois de Actium, o reinado de Augusto foi em grande parte pacífico. Também foi notado por várias fontes que todo o trabalho de Os Doze Césares investiga mais profundamente os detalhes pessoais e as fofocas em relação a outras histórias romanas contemporâneas.

Suetónio descreve uma relação tensa entre Augusto e sua filha Júlia. Augustus queria originalmente que Júlia, sua filha única, lhe proporcionasse um herdeiro do sexo masculino. Devido às dificuldades em relação a um herdeiro e à promiscuidade de Júlia, Augusto baniu Júlia para a ilha de Pandateria e considerou executá-la. Suetónio cita Augusto repetidamente amaldiçoando seus inimigos dizendo que eles deveriam ter "uma esposa e filhos como os meus".

Segundo Suetónio, Augusto viveu uma vida modesta, com poucos luxos. Augusto viveu numa casa romana comum, comeu refeições romanas e dormiu numa cama romana comum.

Suetónio descreve certos presságios e sonhos que prediziam o nascimento de Augusto. Um sonho descrito no livro sugere que sua mãe, Atia, era uma virgem impregnada por um deus romano. Em 63 aC, durante o consulado de Cícero, vários senadores romanos sonhavam que um rei nasceria e resgatariam a república. 63 aC foi também o ano em que Augusto nasceu. Um outro presságio descrito por Suetónio sugere que Júlio César decidiu fazer de Augusto seu herdeiro depois de ver um presságio enquanto servia como governador romano da Hispânia Ulterior.

Suetónio inclui uma secção sobre as duas únicas derrotas militares sofridas por Roma sob Augusto. Ambas as derrotas ocorreram na Alemanha. A primeira derrota foi inconsequente. Durante o segundo, a Batalha da Floresta de Teutoburgo, três legiões romanas (Legio XVII, Legio XVIII e Legio XIX) foram derrotadas pela resistência germano-germânica ao imperialismo romano, liderada por Arminius. Muito do que se sabe sobre esta batalha foi escrito neste livro. Segundo Suetónio, essa batalha "quase destruiu o império". É de Suetónio, onde temos a reacção de Augusto ao saber da derrota. Suetónio escreve que Augusto bateu com a cabeça contra a parede em desespero, repetindo Quintili Vare, legiones redde! ('Quinctilius Varus, devolva as minhas legiões!') Essa derrota foi uma das piores que Roma sofreu durante todo o Principado. O resultado foi o estabelecimento dos rios Reno e Danúbio, a fronteira natural do norte do império. Roma nunca mais empurraria seu território para dentro da Alemanha. Suetónio sugere que Augusto nunca superou totalmente essa derrota.

Augusto morreu em 19 de Agosto, 14 dC, pouco mais de um mês antes de completar 76 anos.

Tibério

 

Suetónio descreve o início da carreira de Tibério, que incluiu o comando de vários exércitos romanos na Alemanha. Foi sua liderança nessas campanhas alemãs que convenceu Augusto a adoptar Tibério e torná-lo seu herdeiro. De acordo com Suetónio, Tibério aposentou-se em tenra idade para Rodes, antes de retornar a Roma algum tempo antes da morte de Augusto. A ascendência de Tibério ao trono era possível porque os dois netos que Augusto faleceram antes de Augusto e o último neto, Póstumo Agripa - embora originalmente designado co-governante com Tibério - foram posteriormente considerados moralmente inseguros por Augusto.

Augusto começou uma longa (e às vezes bem-sucedida) tradição de adoptar um herdeiro, em vez de permitir que um filho sucedesse um imperador. Suetónio cita o testamento que Augusto deixou. Suetónio sugere que não só Tibério não era considerado por Augusto, mas que Augusto esperava que Tibério fracassasse.

Depois de mencionar brevemente os sucessos militares e administrativos, Suetónio fala de perversão, brutalidade e vício e entra em profundidade para descrever as depravações que ele atribui a Tibério.

Apesar dos contos escabrosos, a história moderna olha para Tibério como um imperador bem sucedido e competente, que na sua morte deixou o tesouro do estado muito mais rico do que quando seu reinado começou. Assim, o tratamento de Suetónio do carácter de Tibério, como Cláudio, deve ser tomado com uma pitada de sal.

Tibério morreu de causas naturais. Suetónio descreve a alegria generalizada em Roma após sua morte. Havia um desejo de ver o seu corpo atirado pelas escadas gemonianas e entrar no rio Tibre. Tibério não teve filhos vivos quando morreu, embora o seu (provável) neto natural, Tibério Júlio César Nero (Gemelo), e seu neto adoptivo, Caio César Calígula, tenham sobrevivido a ele. Tibério designou ambos como seus herdeiros conjuntos, mas parece ter favorecido Calígula sobre Gemelo, devido à juventude de Gemelo.

Calígula

A maior parte do que se sabe sobre o reinado de Calígula vem de Suetónio. Outras obras romanas contemporâneas, como as de Tácito, contêm pouco sobre Calígula. Presumivelmente, a maior parte do que existia em relação ao seu reinado foi perdida há muito tempo.

Na maior parte do trabalho, Suetónio refere-se a Calígula pelo seu primeiro nome real, Gaio. Calígula ("botas pequenas") era um apelido dado a ele pelos soldados de seu pai, porque quando menino, ele usava roupas de batalha em miniatura e "perfurava" as tropas (sem saber os comandos, mas as tropas o amavam da mesma forma). O pai de Calígula, Germanicus, foi amado em toda a Roma como um brilhante comandante militar e exemplo de pietas romanas. Tibério havia adoptado Germanicus como seu herdeiro, com a esperança de que Germanicus o sucedesse. Germanicus morreu antes que ele pudesse suceder Tibério em 19 dC.

Após a morte de Tibério, Calígula tornou-se imperador. Inicialmente os romanos amavam Calígula devido à memória de seu pai. Mas a maior parte do que Suetónio diz sobre Calígula é negativa, e descreve-o como tendo uma aflição que o levou a cair inconsciente. Suetónio acreditava que Calígula sabia que algo estava errado com ele.

Ele relata que Calígula se casou com sua irmã, ameaçou fazer o seu cavalo cônsul, e que ele enviou um exército para a costa norte da Gália e quando eles se preparavam para invadir a Grã-Bretanha, havia um boato de que eles escolhessem conchas na costa. Isso mostra que isso pode ser uma invenção, já que a palavra para concha em latim funciona como a palavra que os legionários da época usavam para chamar as “cabanas” que os soldados erguiam durante a noite enquanto estavam em campanha. Certa vez, ele construiu uma passagem de seu palácio para um templo, de modo que ele pudesse estar mais perto de seu "irmão", o deus romano Júpiter, pois Calígula acreditava ser uma divindade viva. Ele também teria bustos de sua cabeça substituindo aqueles em estátuas de diferentes deuses.

Também escreveu que Calígula chamaria as pessoas para o seu palácio no meio da noite. Quando eles chegassem, ele se escondia e fazia ruídos estranhos. Em outras ocasiões, ele mandava assassinar as pessoas  e depois as chamava. Quando eles não apareciam, ele depreendia que eles deviam ter cometido suicídio.

Suetónio descreve vários presságios que previam o assassinato de Calígula. Ele menciona um relâmpago que atingiu Roma nos idos de Março, quando Júlio César foi assassinado. Um raio era um evento de imensa superstição no mundo antigo. No dia do assassinato, Calígula sacrificou um flamingo. Durante o sacrifício, o sangue espirrou para as suas roupas. Suetónio também descreve um cometa que foi visto pouco antes do assassinato. No mundo antigo, acreditava-se que os cometas prediziam a morte ou o assassinato de pessoas importantes. Suetónio chegou a sugerir que o próprio nome de Calígula era um preditor de seu assassinato, notando que todo césar chamado Caio, como o ditador Caio Júlio César, havia sido assassinado (uma declaração que não é totalmente correcta; o pai de Júlio César morreu de causas naturais).

Calígula era um ávido fã de combates de gladiadores; ele foi assassinado logo após deixar um espectáculo  descontente  com capitão da Guarda Pretoriana, assim como vários senadores.

Cláudio

Cláudio (nome completo Tibério Cláudio César Augusto Germanicus) era neto de Marco António, irmão de Germanicus, e tio de Calígula. Ele era descendente dos clãs Juliano e Claudiano, assim como Calígula. Ele tinha cerca de 50 anos na época do assassinato de Calígula. Ele nunca ocupou cargos públicos até o final de sua vida, principalmente devido às preocupações de sua família quanto à sua saúde e habilidades mentais. Suetónio tem muito a dizer sobre as aparentes deficiências de Cláudio e como a família imperial as via na "Vida de Augusto".

O assassinato de Calígula causou grande terror no palácio e, de acordo com Suetónio, Cláudio, assustado com o barulho de soldados vasculhando o palácio em busca de outras vítimas, escondeu-se atrás de algumas cortinas numa varanda próxima. Ele estava convencido de que seria assassinado também porque estava na família direta de Calígula, o último imperador. Um soldado que verificava a sala notou que os pés saíam por baixo das cortinas e, ao puxar para trás, as cortinas descobriram um aterrorizado Cláudio. Ele aclamado Cláudio o novo imperador e levou-o para o resto dos soldados, onde eles o levaram para fora do palácio em uma liteira. Cláudio foi levado ao campo pretoriano, onde foi rapidamente proclamado imperador pelas tropas.

Aprendemos com Suetónio que Cláudio foi o primeiro comandante romano a invadir a Bretanha desde Júlio César, um século antes. Cassius Dio faz um relato mais detalhado disso. Ele também foi além de César e tornou a Grã-Bretanha sujeita ao domínio romano. César havia "conquistado" a Grã-Bretanha, mas deixou os bretões sozinhos para se governarem. Cláudio não era tão gentil. A invasão da Grã-Bretanha foi a principal campanha militar durante o seu reinado.

De acordo com Suetónio, Cláudio sofria de problemas de saúde toda a sua vida até se tornar imperador, quando sua saúde de repente se tornou excelente. No entanto, Claudius sofria de uma variedade de doenças, incluindo convulsões e convulsões epilépticas, um coxear engraçado, assim como vários hábitos pessoais como uma gaguez e baba excessiva quando excitada demais. Suetónio encontrou muita delicadeza ao relatar como o miserável Cláudio foi ridicularizado na sua casa imperial devido a esses males. No seu relato sobre Calígula, Suetónio também inclui várias cartas escritas por Augusto a sua esposa, Lívia, expressando preocupação pela reputação da família imperial, se Cláudio fosse visto com elas em público. Suetónio prossegue acusando Cláudio de crueldade e estupidez, atribuindo parte da culpa a suas esposas.

Suetónio discute vários presságios que predizem o assassinato de Cláudio. Ele menciona um cometa que vários romanos haviam visto pouco antes do assassinato. Como mencionado anteriormente, acreditava-se que os cometas prediziam as mortes de pessoas significativas. Por Suetónio, Cláudio, sob as sugestões de sua esposa Messalina, tentou deslocar esse destino mortal de si para outros por várias ficções, resultando na execução de vários cidadãos romanos, incluindo alguns senadores e aristocratas.

Suetónio descreve Cláudio como uma figura ridícula, menosprezando muitos de seus actos e atribuindo suas boas obras à influência de outros. Assim, o retrato de Cláudio como o tolo fraco, controlado por aqueles que ele supostamente governava, foi preservado durante eras. Os hábitos gastronómicos de Cláudio figuram na biografia, notavelmente seu amor imoderado por comida e bebida, e sua afeição pelas tavernas da cidade.

Apesar dos seus fracassos pessoais e morais, a maioria dos historiadores modernos concorda que Cláudio geralmente governou bem. Eles citam seu sucesso militar na Britânia, bem como suas extensas obras públicas. Seu reinado chegou ao fim quando ele foi assassinado ao comer dum prato de cogumelos envenenados, provavelmente fornecido por sua última esposa Agrippina, na tentativa de ter seu próprio filho de um casamento anterior, o futuro imperador Nero, ascender ao trono.

Nero

Suetónio retrata a vida de Nero de maneira semelhante à de Calígula - começa com uma narrativa de como Nero assumiu o trono à frente do filho de Cláudio, e depois descreve um relato de várias atrocidades que o jovem imperador supostamente realizou.

Uma característica de Nero que Suetónio descreve foi o prazer da música de Nero. Suetónio descreve Nero como um músico talentoso. Nero costumava dar óptimos espectáculos com frequência obrigatória para os romanos da classe alta. Esses espectáculos durariam horas a fio, e algumas mulheres fingiam dar à luz durante eles, ou homens fingindo a morte para escapar (Nero proibia qualquer um de deixar o espectáculo até que este acabasse).

As excentricidades de Nero continuaram na tradição de seus antecessores em perversões mentais e pessoais. De acordo com Suetónio, Nero teve um menino chamado Sporus que castrado e depois fez sexo com ele como se fosse uma mulher. Suetónio cita um romano que viveu nessa época que observou que o mundo teria sido melhor se o pai de Nero, Gneu Domício Enobarbo, tivesse casado com alguém mais parecido com o menino castrado.

É em Suetônio que encontramos o início da lenda de que Nero "tocava violão quando Roma ardia". Suetónio conta como Nero, enquanto assistia a Roma a arder, exclamou como era bonito e cantou um poema épico sobre o saque de Tróia enquanto tocava a lira.

Suetónio descreve o suicídio de Nero e comenta que sua morte significou o fim do reinado de Julio-Claudianos (porque Nero não tinha herdeiro). Segundo Suetónio, Nero foi condenado a morrer pelo Senado. Quando Nero sabia que soldados haviam sido despachados pelo Senado para matá-lo, ele cometeu suicídio.

Galba

O livro sobre Galba é curto. Galba foi o primeiro imperador do Ano dos Quatro Imperadores.

Galba foi capaz de ascender ao trono porque a morte de Nero significava o fim da dinastia Júlio-Claudiana.

Suetonius inclui uma breve descrição da história da família de Galba. Suetónio descreve Galba como sendo de nascimento nobre e nasceu em uma nobre família patrícia. Suetónio também inclui uma breve lista de presságios sobre Galba e seu assassinato.

A maior parte deste livro descreve a ascensão de Galba ao trono e seu assassinato, junto com as costumeiras notas a respeito de sua aparência e presságios relacionados. Suetónio não gasta muito tempo descrevendo qualquer conquista nem qualquer falha do seu reinado.

Segundo Suetónio, Galba foi morto pelos partidários de Otão.

Por volta dessa época, Suetónio esgotou todas as suas fontes de arquivos imperiais.

Otão

Seu nome completo era Marcus Salvius Otho. O reinado de Otão foi apenas alguns meses. Portanto, o livro sobre Otão é curto, assim como o livro sobre Galba havia sido.

Suetónio usou um método similar para descrever a vida de Otão como ele usou para descrever a vida de Galba. Suetónio descreve a família de Otão e sua história e nobreza. E assim como Suetónio fez com os primeiros césares, ele inclui uma lista de presságios sobre o reinado e o assassinato de Otão.

Suetónio passa a maior parte do livro descrevendo a ascensão de Otão, seu assassinato e os outros tópicos habituais. Suetónio sugere que, assim que Otão subiu ao trono, ele começou a defender-se contra as reivindicações concorrentes ao trono.

Segundo Suetónio, Otão sofreu um destino semelhante ao que Galba sofreu. Foram os partidários de outro aspirante a imperador (neste caso, o próximo imperador Vitélio) que queria matá-lo. Suetónio afirma que uma noite Otão percebeu que ele logo seria assassinado. Ele pensou em suicídio, mas decidiu dormir mais uma noite antes de suicidar-se. Naquela noite ele foi para a cama com uma adaga debaixo do travesseiro. Na manhã seguinte, ele acordou e se esfaqueou até a morte.

Vitélio

No livro do último dos imperadores de vida curta, Suetónio descreve brevemente o reinado de Vitélio.

Suetónio diz que Otão se matou enquanto Vitélio estava marchando para Roma.

Este livro dá uma imagem desfavorável de Vitélio; no entanto, deve ser lembrado que o pai de Suetónio era um oficial do exército que havia lutado por Otão contra Vitélio na primeira batalha de Bedriacum, e que Vespasiano basicamente controlava a história quando subiu ao trono. Qualquer coisa escrita sobre Vitélio durante a dinastia Flaviana teria que ser apresentada de uma forma de maldade.

Suetónio inclui uma breve descrição da história familiar de Vitélio e os presságios relacionados.

Suetónio finalmente descreve o assassinato de Vitélio. De acordo com Suetónio, Vitélio foi arrastado nu por súbditos romanos, amarrado a um poste, e teve fezes de animais atirados sobre ele antes de ser morto. No entanto, ao contrário dos dois imperadores anteriores, não foi o imperador seguinte quem matou Vitélio. O próximo imperador e seus seguidores estavam travando uma guerra contra os judeus na Judéia na época. A morte de Vitélio e subsequente ascensão de seu sucessor terminou o pior ano do principado.

Vespasiano

Suetónio começa descrevendo os antecedentes humildes do fundador da dinastia Flaviana e segue com um breve resumo de sua carreira política e militar sob Aulus Plautius, Cláudio e Nero e sua supressão do levante na Judéia. Suetónio documenta uma antiga reputação de honestidade, mas também uma tendência para a avareza.

Um detalhado relato dos presságios e das consultas com oráculos segue o que Suetónio sugere que favoreceu as pretensões imperiais de Vespasiano. Suetónio, em seguida, relata brevemente o crescente apoio militar para Vespasiano e ainda mais brevemente os eventos na Itália e no Egipto que culminaram na sua ascensão.

Suetónio apresenta as primeiras acções imperiais de Vespasiano, a reimposição da disciplina em Roma e suas províncias e a reconstrução e reparação da infra-estrutura romana danificada na guerra civil, sob uma luz favorável, descrevendo-o como "modesto e leniente" e traçando paralelos claros com Augusto. Vespasiano é ainda apresentado como sendo extraordinariamente justo e com uma preferência por clemência por vingança.

Suetónio descreve a avareza como o único fracasso grave de Vespasiano, documentando sua tendência à taxação inventiva e à extorsão. No entanto, ele atenua essa falha, sugerindo que o vazio dos cofres do Estado deixou pouca escolha de Vespasiano. Além disso, misturado com contas de ganância e 'mesquinhez' são relatos de generosidade e generosas recompensas. Por fim, Suetónio faz um breve relato da aparência física de Vespasiano e da propensão à comédia. Esta secção do trabalho é a base para a famosa expressão "O dinheiro não tem odor" (Pecunia non olet); De acordo com Suetônio, o filho de Vespasiano (e o próximo imperador), Tito, criticou Vespasiano por cobrar uma taxa pelo uso de banheiros públicos nas ruas de Roma. Vespasiano então produziu algumas moedas e pediu a Tito para cheirá-las, e então perguntou a Tito se elas cheiravam mal. Quando Tito disse que as moedas não cheiravam mal, Vespasiano respondeu: "E ainda assim vêm da urina".

Tendo contraído uma "queixa intestinal", Vespasiano tentou continuar seus deveres como imperador do que seria seu leito de morte, mas num súbito ataque de diarreia ele disse "Um imperador deveria morrer de pé" e morreu enquanto lutava para fazê-lo.

Tito

Tito era o filho mais velho de Vespasiano e segundo imperador da dinastia Flaviana. Como Suetónio escreve: "O prazer e o queridinho da raça humana". Titus foi criado na corte imperial, tendo crescido com Britannicus. Os dois foram informados de uma profecia referente ao futuro deles, onde disseram a Britannicus que ele nunca sucederia seu pai e que Tito o faria. Os dois estavam tão perto que quando Britannicus foi envenenado, Titus - que estava presente - provou e quase foi morto. "Quando Tito chegou à maioridade, a beleza e os talentos que o distinguiram quando criança se tornaram ainda mais notáveis." Tito era extremamente adepto das artes da "guerra e paz". Ele fez um nome para si mesmo como coronel na Alemanha e na Grã-Bretanha; no entanto, ele realmente floresceu como comandante sob o pai na Judéia e quando assumiu o cerco de Jerusalém. O cerco de seis meses a Titus perto de Jerusalém terminou com a destruição do Templo de Herodes e a expulsão de judeus de Jerusalém. O período resultante é conhecido como a diáspora judaica (aproximadamente de 70 a 1948). Tito teve um caso de amor com a rainha judia Berenice, a quem ele trouxe brevemente a Roma.

Como imperador, ele tentou ser magnânimo e sempre ouviu petições com a mente aberta. E depois de passar um dia sem conceder nenhum favor, ele comentou que "perdi um dia". Durante seu reinado, ele terminou o que seria o lembrete mais duradouro de sua família: o Anfiteatro Flaviano. Seu reinado foi contaminado pela erupção do Monte. Vesúvio, um grande incêndio em Roma e uma das piores pragas "que já foram conhecidas". Essas catástrofes não o destruíram. Pelo contrário, como Suetónio observa, ele se levantou como um pai cuidando de seus filhos. E embora ele fosse deificado, seu reinado foi curto. Ele morreu envenenado (possivelmente por seu irmão, Domiciano), tendo apenas reinado por "dois anos, dois meses e vinte dias". No momento de sua morte, ele "[puxou] as cortinas, olhou para o céu e reclamou amargamente que a vida lhe foi tirada indevidamente - já que apenas um único pecado estava em sua consciência".

Domiciano

Irmão mais novo de Tito, segundo filho de Vespasiano, e terceiro imperador da dinastia Flaviana. Registado como tendo ganho o trono deliberadamente, deixando seu irmão morrer de febre. Durante o governo de Titus, ele causou divergência e buscou o trono através da rebelião. Desde o início de seu reinado, Domiciano governou como um completo autocrata, em parte por causa de sua falta de habilidades políticas, mas também por causa de sua própria natureza. Tendo levado uma vida solitária, Domiciano suspeitava dos que o rodeavam, uma situação difícil que gradualmente piorou.

O governo provincial de Domiciano foi tão cuidadosamente supervisionado que Suetónio admite que o império desfrutou de um período excepcionalmente bom de governo e segurança. A política de Domiciano de empregar membros da classe equestre em vez de seus próprios libertos para alguns cargos importantes também foi uma inovação. As finanças do império, que a imprudência de Titus lançara em confusão, foram restauradas apesar dos projectos de construção e das guerras estrangeiras. Profundamente religioso, Domiciano construiu templos e estabeleceu cerimónias e até tentou impor a moralidade pública por lei.

Domiciano participou pessoalmente de batalhas na Alemanha. A última parte do seu reinado viu problemas crescentes no baixo Danúbio dos Dácia, uma tribo que ocupa aproximadamente o que é hoje a Roménia. Liderados pelo seu rei Decébalo, os dácios invadiram o império em 85 dC. A guerra terminou em 88 dC numa paz de compromisso que deixou Decébalo como rei e lhe deu "ajuda estrangeira" romana em troca de sua promessa de ajudar a defender a fronteira.

Uma das razões pelas quais Domiciano não conseguiu esmagar os dácios foi uma revolta na Alemanha pelo governador Antonius Saturnino. A revolta foi rapidamente reprimida, mas a partir de então, Suetónio nos informa, o temperamento já desconfiado de Domiciano ficou cada vez pior. As pessoas mais próximas dele sofreram mais e, após um reinado de terror na corte imperial, Domiciano foi assassinado em 96 dC; o grupo que o matou, segundo Suetónio, incluía sua esposa, Domícia Longina, e possivelmente sua sucessora, Nerva. O Senado, que sempre o odiara, rapidamente condenou sua memória e revogou seus actos, e Domiciano se juntou às fileiras dos tiranos de realizações consideráveis, excepto a má memória. Ele foi o último dos imperadores Flavianos, e seu assassinato marcou o início do período dos chamados Cinco bons imperadores.

Influência

Os Doze Césares serviram de modelo para as biografias dos imperadores do século II e início do século III compilados por Marius Maximus. Esta colecção, aparentemente intitulada Caesares, não sobrevive, mas foi uma fonte para uma colecção biográfica posterior, conhecida como Historia Augusta, que agora forma uma espécie de sequela do trabalho de Suetónio. A Historia Augusta é uma biografia colectiva, em parte ficcional, de imperadores romanos e usurpadores do segundo e terceiro séculos.

No século IX, Einhard modelou-se em Suetônio ao escrever a Vida de Carlos Magno, tomando emprestadas até mesmo frases da descrição física de Augusto feita por Suetónio em sua própria descrição do carácter e da aparência de Carlos Magno.

Robert Graves - embora mais famoso por seus romances históricos, eu, Claudius e Claudius the God (mais tarde dramatizados pela BBC) - fiz uma tradução amplamente lida de Os Doze Césares, que foi publicada pela primeira vez na Penguin Classics em 1957.

O trabalho de Suetónio teve um impacto significativo na colecção de moedas. Durante séculos, coleccionar uma moeda de cada um dos doze césares tem sido um desafio para os coleccionadores de moedas romanas.

Muitos artistas criaram séries de pinturas ou esculturas baseadas nas vidas dos Doze Césares, incluindo os Onze Césares de Ticiano, e o Aldobrandini Tazze, uma colecção de doze taças de prata do século XVI.

Edições completas e traduções

  • Gaius Suetonius Tranquillus, The Twelve Caesars, tr. Robert Graves. Harmondsworth: Penguin, 1957, revised by James B. Rives, 2007
  • C. Suetoni Tranquilli opera, vol. I: De vita Caesarum libri VIII, ed. Maximilianus Ihm. Leipzig: Teubner, 1908.
  • Suetonius, with an English translation by J. C. Rolfe. London: Heinemann, 1913-4.

Bibliografia

  • C. Suetoni Tranquilli Divus Vespasianus ed. A. W. Braithwaite. Oxford: Clarendon Press, 1927.
  • C. Suetoni Tranquilli Divus Iulius [Life of Julius Caesar] ed. H. E. Butler, M. Cary. Oxford: Clarendon Press, 1927. Reissued with new introduction, bibliography and additional notes by G.B. Townend. Bristol: Bristol Classical Press, 1982.
  • Suetonius, Divus Augustus ed. John M. Carter. Bristol: Bristol Classical Press, 1982.
  • A. Dalby, 'Dining with the Caesars' in Food and the memory: papers of the Oxford Symposium on Food and Cookery 2000 ed. Harlan Walker (Totnes: Prospect Books, 2001) pp. 62–88.
  • Suetonius, Domitian ed. Brian W. Jones. Bristol: Bristol Classical Press, 1996.
  • Suetonius, Tiberius ed. Hugh Lindsay. London: Bristol Classical Press, 1995.
  • Suetonius, Caligula ed. Hugh Lindsay. London: Bristol Classical Press, 1993.
  • Hans Martinet, C. Suetonius Tranquillus, Divus Titus: Kommentar. Königstein am Taunus: Hain, 1981.
  • Suetonius, Claudius ed. J. Mottershead. Bristol: Bristol Classical Press, 1986.
  • Suetonius, Galba, Otho, Vitellius ed. Charles L. Murison. London: Bristol Classical Press, 1992.
  • Scramuzza, Vincent. The Emperor Claudius Harvard University Press. Cambridge, 1940.
  • A. Wallace-Hadrill, Suetonius: the scholar and his Caesars. London: Duckworth, 1983.
  • D. Wardle, Suetonius' Life of Caligula: a commentary. Brussels: Latomus, 1994.
  • Suetonius, Nero ed. B.H. Warmington. London: Bristol Classical Press, 1999.
  • Suetonius. The Twelve Caesars (Titus). (London: Penguin, 1979), pp. 296–302.

Referências

  1. ^ Markowitz, Mike (15 March 2016). "Coins of the Twelve Caesars". CoinWeek. Retrieved 31 December 2016.
Ler 183 vezes Modificado em quinta, 14 março 2019 16:40

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