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quarta, 29 abril 2020 12:39

Religiões monoteístas e a crise do coronavírus Destaque

Escrito por Dr. Manfred Gerstenfeld
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A pandemia de coronavírus teve um impacto profundo no mundo da religião. Isso pode ser visto em três áreas principais: atitudes de líderes religiosos, comportamento e rituais de crentes e esforços para dar um significado teológico à pandemia. Os líderes espirituais podem ter desperdiçado uma oportunidade de reforçar suas religiões através de suas respostas à crise.

O maior número de mortes por coronavírus na Europa Ocidental ocorreu na Itália, Espanha, França, Reino Unido, Alemanha, Bélgica e Holanda. Todos esses países tiveram um grande aumento na secularização nas últimas décadas.

É ousado sugerir que a pandemia criou uma oportunidade única para os líderes religiosos convidarem seus fiéis a serem pioneiros nos esforços para ajudar os profissionais de saúde, organizar instituições de caridade, ajudar aqueles que estão sozinhos e assim por diante? Embora isso possa ter ocorrido em escala local, não foi um movimento internacional incentivado por líderes religiosos. Uma oportunidade de reforçar o lugar da religião na sociedade foi desperdiçada?

A secularização foi grandemente ajudada pela crença generalizada de que os indivíduos determinam seu próprio futuro. No entanto, o coronavírus criou enormes incertezas. Como a doença é passada de uma pessoa para outra? Mesmo aqueles que não apresentam sintomas podem infectar outras pessoas. Por que existe tanta diferença no grau de doença que atinge as vítimas? Quando haverá uma vacina e quando terminará a pandemia?

As pessoas seculares geralmente estão espiritualmente sozinhas quando confrontadas com a morte. Nas religiões monoteístas, em vários graus, a comunidade é importante. Em períodos de incerteza, a religião tem, pelo menos teoricamente, uma nova chance de fazer incursões. O professor de teologia americano Marcellino D'Ambrosio compara a praga actual à que devastou Roma no século III e descreve a maneira inspiradora de transformar a comunidade cristã da época num batalhão de enfermeiras.

Talvez a razão pela qual os líderes cristãos modernos não sejam líderes da sociedade seja que já faz muito tempo que os líderes religiosos eram líderes de opinião na Europa. Hoje em dia, são o oposto: são seguidores de opinião. Agora que a oportunidade de um retorno se apresentou, eles se vêem incapazes de fazer uma rápida mudança de paradigma. Eles estão presos no turbilhão de debates sociais gerais, como mudanças climáticas e imigração.

O catolicismo é a religião mais hierárquica da Europa. Na sua mensagem de Páscoa, entregue à Basílica de São Pedro vazia, o Papa Francisco pediu solidariedade global para combater o coronavírus, alertou que a UE corre o risco de colapso, pediu alívio da dívida para os países pobres e pediu o relaxamento das sanções internacionais. Nenhum desses tópicos aborda questões religiosas, e sua autoridade nessas áreas é fraca na melhor das hipóteses.

O secretário-geral da ONU, António Guterres, pediu um cessar-fogo global no final de Março, e o Papa apoiou esse apelo na sua bênção semanal. Este era um exemplo típico de ser um seguidor de opinião e não um líder. O Papa tomou uma acção: ele estabeleceu um fundo de emergência nas Pontifícias Obras Missionárias. Esse fundo apoia a presença da Igreja Católica em territórios missionários, que estão longe dos países mais atingidos pelo vírus. Ele também criou uma oração especial.

A declaração do Papa sobre a causa da pandemia não era teológica, mas ecológica. Falando em catástrofes, ele disse: "Não sei se esses são eventos da natureza, mas certamente são respostas da natureza". Ele poderia ter enfatizado que a natureza é, teologicamente falando, uma criação de Deus, mas ele não fez tal argumento.

A rainha Elizabeth do Reino Unido não é uma líder religiosa, embora seja a chefe da Igreja da Inglaterra. Este ano, ela fez seu primeiro discurso para marcar o feriado da Páscoa e continha um apelo espiritual: ela disse que “a descoberta de Cristo ressuscitado no primeiro dia de Páscoa deu a seus seguidores uma nova esperança e um novo objectivo, e todos nós podemos tomar coragem com isso. ”

O tenor Andrea Bocelli cantou na catedral vazia de Milão em um concerto online assistido por milhões de pessoas em todo o mundo. Judeus em todo o mundo foram chamados a participar da escrita de um rolo da Torá.

A Casa Branca instou grupos religiosos e igrejas a instruir seus fiéis a seguir as directrizes de saúde. Este foi um passo importante, pois em alguns casos as directrizes interferem na execução dos rituais. O principal clérigo sunita do mundo, Yusuf Qaradawi, pediu que mesquitas ao redor do mundo suspendessem todas as reuniões de congregações para adoração, incluindo as orações de sexta-feira.

O sociólogo judeu ortodoxo americano Samuel Heilman apontou que a religião judaica está profundamente envolvida na vida comunitária. Sentir uma proximidade física com a comunidade é fundamental para sentir uma conexão espiritual com Deus. Para os judeus ortodoxos, portanto, a quarentena representa um perigo religioso significativo. Isto é particularmente verdade para os ultra-ortodoxos, alguns dos quais estão resistindo às directrizes de saúde. Existe uma percentagem acima da média de vítimas ultra-ortodoxas de coronavírus em Israel e no exterior como resultado de seus costumes e crenças.

Acredita-se que uma mega igreja de evangélicos em França tenha sido a fonte do maior surto do país. Em Bourtzwiller, uma comunidade da cidade de Mulhouse, ocorreu em Fevereiro um encontro de mais de 2.000 fiéis de toda a França. Alemães também participaram. Esses crentes carregaram o vírus por toda a França e para a Alemanha.

O surto de coronavírus e as medidas governamentais subsequentes afectam os crentes de maneiras muito diferentes. Muçulmanos e judeus, mesmo que não possam ir a suas mesquitas ou sinagogas, podem fazer suas orações em casa. Para um cristão, não poder ir à igreja no domingo pode ser mais problemático. As igrejas que dependem de maneira significativa da arrecadação de dinheiro dos presentes no domingo podem enfrentar dificuldades financeiras.

Existem muitos outros problemas mais distantes dos olhos do público. Por exemplo, muitos muçulmanos do norte da África em França esperam, quando morrerem, serem enterrados no seu país de origem. Na ausência de voos, isso se tornou extremamente difícil, se não impossível.

Pode ser muito cedo para que explicações teológicas da crise do coronavírus sejam fornecidas por figuras comuns. Houve um aumento, no entanto, em extremistas que estão ansiosos para explicar o propósito de Deus ao enviar a pandemia. Um pregador muçulmano falando na TV da Autoridade Palestina disse que o coronavírus é um soldado de Allah usado para punir pecadores, incluindo aqueles que atacam seus fiéis. Pastores e rabinos extremistas atribuem a pandemia aos homossexuais. O rabino-chefe da cidade israelita de Safed disse que o coronavírus aconteceu porque o mundo está se aproximando dos dias do Messias.

Ao longo do tempo, os crentes começarão a conversar com a mídia sobre como o vírus e o bloqueio influenciaram sua espiritualidade e relacionamento com Deus.


O Dr. Manfred Gerstenfeld é Pesquisador Associado Sênior no Centro BESA e ex-Presidente do Comitê Diretor do Centro de Assuntos Públicos de Jerusalém. Ele é especialista em relações entre Israel e a Europa Ocidental, anti-semitismo e anti-sionismo, e é autor de A Guerra de um Milhão de Cortes.

Fonte: besacenter.org

 

Ler 101 vezes Modificado em quarta, 29 abril 2020 14:57

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